Har bir inson hayotida kamida bir marta Qadimgi Misrda mushuklar xudolar kabi hurmat qilinishini eshitgan bo'lishi mumkin. Ular hurmat qilingan va muqaddas hayvonlar hisoblangan va arxeologlar turli xil qimmatbaho buyumlardan mushuklarning haykallari va tasvirlarini topishda davom etmoqdalar. Tarixchilarning yozishicha, fir’avn saroyida yashagan mushuklardan biri vafot etgan kuni yetmish kunlik motam e’lon qilingan va fir’avnning o‘zi hurmat belgisi sifatida uning qoshlarini kesib olgan. Bundan tashqari, bu hayvonlarning mumiyalari qadimgi piramidalarni qazish paytida bir necha bor topilgan. Mushuklar fir'avnlarning o'liklar shohligiga rahbarlik qilganiga ishonishadi. Ko'pchiligingiz, ehtimol, San'at tarixi muzeyining Misr zalida mumiyalangan hayvonlarni ko'rgansiz. A.S. Pushkin Moskvada.
Bularning barchasini tarixiy haqiqat sifatida qabul qilishga odatlanib qolganimizdan so'ng, biz o'zimizga savol beramizmi - nega bunday? Nima natijasida va qanday sabablarga ko'ra misrliklar mushuklarga nisbatan bunday muhabbat va hurmatga ega bo'lishdi?
Mushuklar Misrda miloddan avvalgi 2000-yillarda paydo bo'lgan, bu hayvonlar esa taxminan to'qqiz yarim yil oldin xonakilashtirilgan. Yangi boshlanuvchilar uchun misrliklar mushuklarni kichik kemiruvchilardan himoya qilish uchun qadrlashdi va kalamush ovlash tufayli mushuklar yanada ko'proq hurmatga sazovor bo'ldi. Mushuklar ilonlarni yo'q qilib, hududni yashash uchun xavfsizroq qilishdi. Bundan tashqari, mushuklar o'zlarining muloyimligi, mustaqilligi va nafisligi bilan hayratda qoldilar. Aholisi mushuklarni juda yaxshi ko'rishdi. Hayvonni o'ldirganingiz uchun o'limga hukm qilinishi mumkin.
Jahon tarixida birinchi marta Misrda mushuklarga muqaddas va ilohiy fazilatlar berilgan. Ba'zi tasvirlarda Ra xudosi (quyosh xudosi) har kuni yovuzlik va zulmatni ifodalovchi Apofisni o'zlashtiradigan qizil mushuk edi. Shu bilan birga, sevgi, go'zallik, unumdorlik, o'choq va mushuklar ma'budasi Bast mushuk boshli ayol sifatida tasvirlangan. Aynan ma'buda Bast bilan mushuklarni mumiyalash boshlandi: Bast mushuklar tomonidan tasvirlangan va ular vafotidan keyin olgan sharaflari mushuklar nima uchun bu sharafga loyiq ekanligini ko'rsatdi.
Mushuklar uchun misrliklar qahramonlik ko'rsatishga tayyor edilar. Misol uchun, odamlar xonada bitta mushuk yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun yonayotgan uylarga shoshilishgan. Bu Qadimgi Misrda odamlarning mushuklarga qanchalik hurmatli, hurmatli, mehribon va jiddiy munosabatda bo'lganligini yana bir bor isbotlaydi. Bular estetik jihatdan yoqimli va mehr uyg'otadigan oddiy hayvonlar emas edi. Bular yordamchilar va hatto himoyachilar edi. Ammo haqiqatan ham odamlarga yuqorida tavsiflangan yordam, bu hayvonlarga bunday munosabatning asosiy sababimi? Ularning insonga beixtiyor va ongsiz yordami butun bir kultga olib keldimi? Afsuski, biz hech qachon aniq va to'liq javobni bilmaymiz.
Mushuklarga sig'inish diniy darajada o'zining jiddiy rivojlanishiga va 1550-1069 yillarda gullagan davriga erishdi. Miloddan avvalgi. Aynan shu davrda Bubastis shahri yaratilgan bo'lib, u Bastning asosiy ibodat joyiga aylandi.
Miloddan avvalgi 300-yillarning oxirida mushuklarga sig'inish rasman taqiqlangan. Shunday qilib, mushuklarga nisbatan oldingi munosabat va ularga bo'lgan qiziqish bu hayvonlarga faqat uyda saqlanadigan uy hayvonlari kabi muhabbatga aylandi va bu hodisaning Misrda va undan tashqarida tarqalishiga aylandi.
Bir necha asrlar davomida arxeologlar Misrda g'or rasmlari, vazalar va mushuklar tasvirlangan haykalchalarni topdilar. Va bu allaqachon qadimgi davrlarda misrliklar bu hayvonlarni hurmat qilishgan va hurmat qilganliklarining belgisi bo'lishi mumkin. Qadimgi Misrda mushuklar bezatilgan, turli sovg'alar berilgan va ularga sig'inishgan. Olimlarning fikriga ko'ra va bugungi kungacha saqlanib qolgan hujjatlarga ko'ra, mushuklar Nil vodiysida yashovchi xalqlar tarixida alohida o'rin tutgan. Aynan Misrda mushuk birinchi marta qo'lga olingan va uylashtirilgan. Fir'avnlar saroylarda yashovchi mushuklarga yanada hurmat bilan munosabatda bo'lishgan. Mushuk vafot etgan kuni fir'avnlar yetmish kunlik motam tutdilar. Nima uchun misrliklar mushuklarni sevib qolishdi? Bir nechta versiyalar mavjud.
Ajoyib kemiruvchilarga qarshi kurashuvchi
Qadimgi Misrda eng asosiy va keng tarqalgan oziq-ovqat mahsuloti turli xil don (arpa, bug'doy) edi. Kemiruvchilar odamlar uchun haqiqiy falokat edi. Hatto kichik sichqon populyatsiyasi ham oilaning barcha don zaxiralarini yo'q qilishi va shu bilan oilani ochlikdan o'ldirishi mumkin edi. Misrliklar o'z ekinlarini saqlab qolishlari kerak edi va mushuklar eng yaxshi himoyachi bo'lishi mumkin edi. Mushuklar nafaqat kemiruvchilarni, balki qushlarni ham ushlaydigan yaxshi ovchi bo'lishi mumkin edi, bu esa ekinlarga katta zarar etkazdi.
Qadimgi Misr dinining xususiyatlari
Dastlab, xudolar panteoni bilan din shakllanishidan oldin, Misrda hayvonlarga sig'inish mavjud edi. Odamlar turli hayvonlarga sig'inib, ularning kuchi va kuchi uchun ularni hurmat qilishdi. Misrliklar shunchaki mushuklarni yaxshi ko'rishardi. Ular bu hayvonga shunchalik sig'indilarki, ularni amalda xudoga aylantirdilar. Mushukning qorong'uda porlab turgan ko'zlari qadimgi misrliklarda titroq qo'rquvni his qildi. Mushukning jimgina paydo bo'lishi va g'oyib bo'lish qobiliyati dahshat bilan aralashgan hurmatni uyg'otgandek, uni faqat xudolar uchun mavjud bo'lgan sehrli xususiyatlarga bog'laydi. Misrliklar bu yumshoq va mo'ynali mavjudotlarga qoyil qolishdi. Tarixiy adabiyotlarda rimlik arava haydovchisi tasodifan muqaddas hayvonni bosib o'tib ketganida, u darhol unga hujum qilgan g'azablangan olomon tomonidan o'ldirilgani haqida dalillar mavjud. Agar mushuk Misrda kimdir tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, bu dahshatli jinoyat hisoblangan va o'lim bilan jazolangan. Shuningdek, o'lim azobi tufayli mushuklarni mamlakatdan olib chiqish taqiqlandi.
ma'buda Bastet
Aynan Misrda mushuklarga turli xil sovg'alar berilgan. Bunga ko'plab misollar bor: xudo Ra qizil mushuk sifatida tasvirlangan. O'choq hukmdori, ayol go'zalligi va unumdorligi, ma'buda Bastet (Bast) mushuk yuzli ayol sifatida tasvirlangan. Ushbu mushuk ma'budasi sharafiga ibodatxonalar qurildi va har yili bayramlar o'tkazildi va ruhoniylar ma'buda Bastetga ham, ibodatxonalarda yashagan mushuklarga ham qurbonliklar keltirdilar. Mushuk o'zining pokligi va avlodlari uchun g'amxo'rligi uchun sevilgan. Va bu xususiyatlar ma'buda Bastetga ham tegishli edi.
Agar uyda yong'in bo'lsa, odamlar u erda mushuklar qolmaganiga ishonch hosil qilish uchun olovga shoshilishardi. O'lgan mushuklar mumiyalangan va maxsus ehtirom bilan dafn etilgan va oila qayg'u belgisi sifatida qoshlarini qirib tashlagan. Bastetga sig'inish eramizning 390-yilida fir'avn farmoni bilan rasman taqiqlangan. Shunday qilib, Misrda mushuklarga bo'lgan diniy qiziqish pasaya boshladi va ular uy hayvonlari bo'lib qolgan bo'lsa-da, ular ibodatxonalarda sig'inish ob'ekti emas edi.
Sevgi shafqatsiz hazil o'ynadi
Ammo mushuklarga bo'lgan bunday buyuk sevgi bir vaqtlar misrliklar uchun boshqa tomon bo'lib chiqdi. Miloddan avvalgi 525 yilda. Misrga forslar hujum qildi. Fors qiroli Kambiz II makkor, qabih ayyorlikka qaror qildi. Misrliklarning mushuklarga bo'lgan buyuk sevgisi va dindorligi haqidagi bilimlardan foydalanib, u o'z jangchilariga mushuklarni qalqonlariga yopishtirishni buyurdi. Shunday qilib, misrliklar qiyin tanlovga duch kelishdi - qonunni buzish va muqaddas hayvonni o'ldirish yoki deyarli jangsiz taslim bo'lish. Oxir-oqibat biz ikkinchisini tanladik. Shunday qilib, Kambiz II o'zining murakkab shafqatsizligi va boshqa mamlakat qonunlarini bilishi tufayli Misrni zabt etishga muvaffaq bo'ldi.
Mushukni faqat badavlat odamlar o'z uylarida saqlashlari mumkin edi, chunki mushuk alohida g'amxo'rlik qilishni talab qildi, bu juda arzon emas edi. Mushuklar shunchaki sichqonlarni yeyishmagan. Mushuklarga eng yaxshi go'sht yoki baliq bo'laklari berildi.
Bugun Misrdagi mushuklar
Mushuklar va odamlar 6000 yildan ortiq birga yashagan. Shunga qaramay, boshqa uy hayvonlaridan (sigirlar, otlar, itlar) farqli o'laroq, mushuk o'zining ibtidoiy mustaqilligini va erkin xarakterini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Bugungi kunda Misrda mushuk boshqa ko'plab mamlakatlardagi kabi keng tarqalgan uy hayvonlari hisoblanadi. Ba'zi odamlar mushuklarni yaxshi ko'radilar, boshqalari esa bu bekamu jonzotlarga dosh berolmaydilar. Ammo, shunga qaramay, uzoq vaqt davomida bitta tom ostida yashash odamlarning ham, mushuklarning ham xatti-harakatlarida o'z izini qoldirmadi. Avvalgidek, ular mushuklarni xafa qilmaslikka harakat qilishadi (xudolarning g'azabiga duchor bo'lmaslik uchun). Inson o'z ijodida doimo mushuk naqshlaridan foydalanadi, xoh u tasviriy san'at, haykaltaroshlik yoki kino. Mushuklar uchun sevgi va hurmat Misrliklarning genlarida allaqachon mavjud bo'lganga o'xshaydi.
Sfenks Misrdagi eng mashhur mushukdir
Sfenks - sher (mushuklar oilasi a'zosi) tanasi va odam, lochin yoki qo'chqorning boshi bo'lgan afsonaviy mavjudot. Bu so'zning o'zi yunoncha bo'lib, "bo'g'uvchi" deb tarjima qilingan. Ushbu jonzotning qadimgi Misr nomini aniqlab bo'lmadi. Bunday haykallar fir'avnning o'z dushmanlarini mag'lub etganini tasvirlaydi. Sfenkslar haykali ibodatxonalarda va qabrlar yaqinida o'rnatildi. Eng mashhur Buyuk Sfenks - Yerdagi eng qadimgi haykallardan biri Giza shahrida, Nilning g'arbiy qirg'og'ida, Xeops piramidasi yaqinida joylashgan. 
Hozirgi vaqtda Sfenks mushuklarining zoti ham mavjud bo'lib, ular o'z navbatida quyidagilarga bo'linadi:
- Kanada sfenksi;
- Peterburg Sphynx yoki Peterbald.
Nebradagi obeliskdagi qadimgi Misr yozuvida shunday deyilgan: "Oh, ajoyib mushuk, abadiy berilgan". Bu kichik yirtqichga sig'inish Qadimgi Qirollik davrida boshlangan va ko'p asrlar davom etgan. Dunyoning hech bir davlatida bu nafis hayvon piramidalar mamlakatidagidek hurmatga sazovor bo'lmagan. Qadimgi Misrdagi mushuklar nafaqat Misr oilalarining to'liq a'zolari va fir'avnlarning sevimli uy hayvonlari bo'lgan, balki odamlar ularga ilohiy maqom berishgan va ularning sharafiga ibodatxonalar va hatto butun shaharlar qurishgan. Bu mushuklar tarixida oltin davr edi.
Qadimgi Misrda mushukning roli: nega bu hayvonlar ilohiylashtirilgan?
Qadimgi Misr mushuklari haykalchalari
Qadimgi Misrning o'tmishi va yovvoyi mushuklarni xonakilashtirish tarixi bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki piramidalar mamlakatida zamonaviy mushuklarning ajdodlari birinchi marta odamlarning yonida yashay boshlaganlar. Buni miloddan avvalgi 3-ming yillikka oid koʻplab manbalar tasdiqlaydi.
O'shanda ham olijanob fuqarolar va hatto fir'avnning o'zi qabrlaridagi rasmlarda mo'ynali hayvonlar uyda faxriy oila a'zolari sifatida yashab, maxsus yoqalar kiygan holda tasvirlangan. Misrlik rassomlar muqaddas hayvonni har qanday shaklda bo'yashga harakat qilishdi va dafn plitalari yoki papiruslarda suratga tushishdi. Haykaltaroshlar ularni oltin, bronza, tosh yoki yog'ochdan haykaltaroshlar, loydan haykaltardilar va fil tishlaridan o'yib yasadilar. Misrlik yosh ayollar har doim "uchat" deb nomlangan va tug'ilish ramzi bo'lgan mushuk tasvirlari bilan tumorlarni saqlashgan.
Nafis mushuk haykalchalari bilan bezatilgan freskalar va boshqa san'at buyumlari tufayli misrliklar o'z uy hayvonlarini "miu" yoki "miut" deb atashlari ham ma'lum bo'ldi. Mushuklar bu laqabni ular miyovlash tovushlari tufayli olgan degan taxmin bor. Bu nom qizlarga ham ularning go'zalligi, nafisligi va yumshoqligini ta'kidlash uchun berilgan.
Piramidalar mamlakati aholisi mo'ynali hayvonlarni juda hurmat qilishgan. Ularning tozaligi va nafosatiga qoyil qolishdi. Odamlar uchun o'ziga xos sir - bu mushukning yashirin alacakaranlık hayot tarzi, qorong'ida ko'zlari porlashi, jim yurishi va mustaqil munosabati edi. Bu g'ayrioddiy va tushunarsiz fazilatlar qadimgi odamlarni hayratda qoldirdi va ularning qalbida erksevar hayvonga cheksiz hurmatni uyg'otdi. Bundan tashqari, mushuk ham mistik qobiliyatlarga ega edi - misrliklarning fikriga ko'ra, u boshqa dunyoga tashrif buyurishi mumkin edi.
Shuning uchun mushuklar Qadimgi Misrning ko'plab ibodatxonalarida mehmon bo'lgan. U erda ular suv havzalarida maxsus o'stirilgan yangi baliqlar bilan oziqlangan. Ma'bad hayvonlarini parvarish qilish ruhoniylar - "mushuk qo'riqchilari" tomonidan amalga oshirilgan va shtatdagi eng sharafli xizmatlardan biri edi. Qolaversa, bu ardoqli kasb otadan bolalarga faxr bilan o‘tib kelgan. Xurofotli misrliklar ma'bad hayvonlari kelajakni bashorat qila olishiga ishonishgan. Shuning uchun, ruhoniylar ularning har bir imo-ishorasini diqqat bilan kuzatib turishdi va keyin xudolarning o'zlari ular bilan shunday muloqot qilishgan deb o'ylab, belgilarni talqin qilishdi.
Masalaning amaliy tomoni
Qadimgi Misrda mushuklarni hurmat qilish mistiklardan tashqari, iqtisodiy shartlarga ham ega edi. O'sha uzoq vaqtlarda davlat faqat qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan va don ekinlarining mo'l hosili bilan butun dunyoga mashhur edi. Aslida, piramidalar mamlakatining hayoti to'g'ridan-to'g'ri yetishtirilgan bug'doy miqdori va uning xavfsizligiga bog'liq edi.
Ammo hosil ko'pincha kemiruvchilarning son-sanoqsiz to'dasi tomonidan butunlay yo'q qilindi. Aynan o'sha paytda qadimgi misrliklar mo'ynali hayvonlarga e'tibor berishgan, ularning har biri yiliga o'n tonnagacha donni tejashga muvaffaq bo'lgan. Shunday qilib, mushuklar butun bir xalqning omon qolishi uchun hayotiy hayvonlar edi.
Kichik yirtqichlar zaharli shoxli ilonlarni ham mohirlik bilan yo'q qilishdi, ularning soni o'sha erlarda juda ko'p edi. Mushuklar, shuningdek, ov hayvonlari sifatida ovga olib ketilgan, ular qushlar va baliqlarni tutgan.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan mushuk mumiyalari tufayli arxeologlar va olimlar bu hayvonlarning o'sha uzoq vaqtlarda qanday ko'rinishini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Ular kichik o'lchamli, nozik, oqlangan va asosan qattiq qizg'ish rangga ega edi.
Diniy kultdagi ma'buda Bastetning ma'nosi
Arxeologlarning fikriga ko'ra, qadimgi Misr panteonida bir necha yuz xudolarning nomlari mavjud edi. Ammo "muqaddas to'qqizlik" (to'qqizta oliy xudo) ga kiritilgan eng mashhur xudolardan biri mushukning boshi bilan yosh va go'zal qiz - ma'buda Bastet (Bast) hisoblangan.
Uning haykallari toshdan o'yilgan va oltin yoki bronzadan qilingan. Uning qo'lida sistrum (musiqa asbobi) bor edi va to'rtta mushukcha ma'budaning oyoqlari ostida o'ynoqi edi. Ushbu haykallar va obelisklar poydevoriga muqaddas ibodatlar o'yilgan: “Men mushukman, hayotning onasiman. U hayot va kuch, butun sog'lik va yurak quvonchini bera oladi."
Misr mushuklari ham ikki ko'rinishda hurmatga sazovor bo'lgan: Quyosh Xudosining o'zi ko'pincha qizil mushuk (Bastetning erkak shakli) shaklida tasvirlangan. Qadimgi Misrning o'liklar kitobida Buyuk Matu tasvirlangan - insoniyatni ilon Apofisdan qutqargan oq mushuk.
Ba'zida tabiatning ikki tomonlamaligini ta'kidlash uchun ma'buda sherning boshi bilan tasvirlangan. Bu sher qiyofasini olishi mumkin bo'lgan oliy xudo Raning qizi - Sexmed (yoki Muut) haqidagi qiziqarli afsona bilan bog'liq. U cho'lning bekasi, urushning dahshatli va shafqatsiz ma'budasi va kuydiruvchi quyosh edi. Qurol sifatida u simumning shamollari va dushmanlarning qalbiga zarba beradigan o'qlarga ega edi.
O'zining janjalli xarakteriga qaramay, Sexmed tinchlik posboni va insoniyat himoyachisi hisoblangan. Minglab imonlilar xavfli daqiqalarda unga ibodat qilishdi va yomon niyatlilardan himoya qilishni so'rashdi.
Afsonaga ko'ra, Ra itoatsiz odamlarni jazolash uchun Muutni erga yuborgan. Ammo u oddiy odamlarga etib borganida, shafqatsiz ma'buda inson qonini tatib ko'rdi, aqldan ozdi va barcha ruxsat etilgan chegaralarni kesib o'tdi. U insoniyatni shafqatsizlarcha yo'q qila boshladi. Keyin xudo Onuris sherni aldashga qaror qildi va yerni qizil rangga bo'yalgan pivo bilan surtdi (boshqa versiyaga ko'ra, qizil sharob).
Ichimlikni qon bilan adashtirib, u uni silay boshladi va tez orada mast bo'ldi. Aynan o'sha paytda xudolar qonxo'r yovvoyi hayvonni paxmoq miniatyura mushukiga aylantirdi. Shuning uchun, nozik mushuk mohiyatiga qo'shimcha ravishda, Bast shafqatsiz yirtqich Sexmedning ikkinchi qorong'u tabiatiga ega edi. Vaqt o'tishi bilan bu afsona unutildi va miloddan avvalgi 2000 yildan keyin Bastetning tasvirlari sezilarli darajada o'zgardi - u faqat oqlangan mushuk shaklida tasvirlana boshladi.
Piramidalar mamlakatida Bast hayotning o'zini, ayollar va erning unumdorligini aks ettirdi va fir'avn va uning oilasining o'chog'ining homiysi va himoyachisi edi. Bundan tashqari, qirollik ma'budasi quyosh nuri va oy nuri bilan bog'liq edi. Unga yangi tongni ochish qudrati berildi.
Bundan tashqari, mushuk ma'budasi homilador va tug'adigan qizlarning homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, chunki bu mushukchalar osongina mushukchalar. Qadimgi misrliklar Bast bolalarni zaharli ilon va chayon chaqishidan, shuningdek, jiddiy kasalliklardan himoya qiladi, deb ishonishgan. Shuning uchun yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun mushuk tasviri bo'lgan tumorlar qilingan va katta yoshdagi bolalarga mos keladigan tatuirovkalar qo'llanilgan.
Mushuk boshli ayol sharafiga qurilgan ibodatxonalar
Qadimgi Misr dinida ilohiy mushuk katta ahamiyatga ega va ta'sirga ega edi. Uning sharafiga Nil deltasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda diniy ibodat markazi - Bubastis shahri qurilgan bo'lib, unda qadimgi yunon tarixchisi Gerodotning ta'rifiga ko'ra, mushuk ma'budasiga bag'ishlangan go'zal ma'bad mavjud edi. Aynan shu erda mushuklarga sig'inish bilan bog'liq har yili diniy bayramlar bo'lib o'tdi, u erda mamlakatning turli burchaklaridan ko'plab ziyoratchilar kelishdi. Arxeologlar hatto qadimiy shaharda mo'miyolangan mo'ynali hayvonlarning eng katta dafn etilgan joyini (taxminan uch yuz ming mumiya) topdilar.
Shuningdek, ma'lumki, Saqqara ibodatxonalari majmuasida, Joserra zinapoyasi piramidasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, misrliklar mushuk sharafiga katta ziyoratgoh qurishgan. Uning markazida qimmatbaho Asvon marmaridan yasalgan ulkan Bastet haykali turardi. Diniy bayramlar paytida haykal ma'baddan olib chiqilib, qayiqqa ortilgan va daryo qirg'oqlari bo'ylab olib ketilgan.
Tarixchilar mushuk boshli ma'budaning bunday yuksalishini piramidalar mamlakatidagi jiddiy siyosiy o'zgarishlar bilan bog'lashadi, markaziy hokimiyat Yuqori Qirollikdan Quyi Qirollikka o'tgan va shtat yangi poytaxt - Per-Bast (Bast uyi)ga ega bo'lgan. ). Bastetga sig‘inish Misr tuprog‘ida miloddan avvalgi IV asrgacha davom etgan.
Kam ma'lum faktlar
Muqaddas Nubiya mushuklarining avlodlari - bu tabiiy leopard rangi tufayli butun dunyoga mashhur bo'lgan zamonaviy Misr Mau. Piramidalar mamlakatining birinchi mushuklari qamish va dasht mushuklarining avlodlari bo'lgan degan versiya ham mavjud. Fir'avn saroyida tuksiz hayvonlar - sfenkslar ham alohida rol o'ynagan, ular oxir-oqibat Misrdan g'oyib bo'lgan va Kanadada faqat 20-asrning 70-yillarida qayta tiklangan.
Qadimgi Misr mushuklari haqida qiziqarli ma'lumotlar, ular faqat piramidalar mamlakati aholisi uchun ularning ahamiyatini ta'kidlaydi:
- Deyarli barcha oddiy misrliklarning o'zlarining mo'ynali sevimlilari bor edi. Ular unga shirinlik sifatida yangi baliq qoldirdilar, unga oilaning eng hurmatli a'zosi sifatida qarashdi va buning uchun u uyning barcha aholisini himoya qilishiga ishonishdi. Agar to'satdan yong'in boshlangan bo'lsa, birinchi navbatda uy hayvonlari yonayotgan binodan, keyin esa bolalar olib ketilgan.
- Misrliklar muqaddas mushukni himoya qilishdi va uni mamlakatdan tashqariga olib chiqishga to'sqinlik qilishdi, chunki hayvon fir'avnning mulki edi. Ushbu qoidani buzish o'lim bilan jazolangan va shtatni tark etgan hayvonlar to'lov yoki o'g'irlash yo'li bilan uylariga qaytarilgan.
- Kichkina kalamush ovchining qasddan o'ldirilishi uchun ham jinoyatchi o'z hayoti bilan to'ladi. Yunon tarixchisi Diodor Sikulus rimliklardan biri tasodifan aravada hayvon ustidan haydab ketgani va buning uchun g'azablangan misrliklar tomonidan parchalanib ketgani haqida guvohlik berdi.
- Agar mo'ynali uy hayvoni o'lgan bo'lsa, uning dafn marosimi katta sharaf va dafn qo'shiqlari bilan o'tkazildi va egalari o'lpon sifatida qoshlarini va sochlarini oldirib tashlashdi va 70 kunlik motam e'lon qilishdi.
O'lgan hayvonlarni zig'ir matosiga bezaklar va muqaddas ibodatlar bilan o'rash va tanani tutatqi va moylar bilan moylash orqali mumiyalangan. Ushbu marosim tufayli uy hayvonining ruhi yangi tanada qayta tug'ilish qobiliyatiga ega bo'ladi, deb ishonilgan. Boy fuqarolar mumiyaga oltin niqob qo'yib, uni yog'och, bronza yoki oltin sarkofagga joylashtirdilar va qabrda sevimli o'yinchoqlari va mumiyalangan sichqon jasadlarini qoldirdilar.
Luvrda ko'rgazmaga qo'yilgan mushuk mumiyasining surati
Ammo tukli uy hayvoniga sig'inish bir vaqtlar misrliklarga shafqatsiz hazil o'ynagan. Tarixchi Ptolemeyning ma'lumotlariga ko'ra, miloddan avvalgi 525 yilda. Mushuklar Fors qo'shinlari tomonidan chegaradagi Pelusium shahrini qamal qilish natijalariga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Vaziyat forslarni devorlar ostida turishga majbur qildi, chunki ular yaxshi himoyalangan shaharlarga bostirib kirish qobiliyati bilan mashhur emas edilar.
Keyin qirol Kambiz II ko'plab mushuklarni tutib, ularni butun qo'shin oldida yurgan askarlarning zirhlari va qalqonlariga bog'lashni buyurdi. Buni ko‘rgan misrliklar birorta muqaddas hayvonga zarar yetkazmaslik uchun nayza va o‘qlarni ishlatishga botina olmadilar. Natijada jang mag'lub bo'ldi. Ammo hamma narsaga qaramay, Misrda mushuklar mamlakatni yunonlar tomonidan bosib olinmaguncha va birozdan keyin Rim legionlari tomonidan ilohiylashtirildi.
Qadimgi misrliklar mushuklarga sehrli xususiyatlarni berishgan va ularni muqaddas hayvonlar deb bilishgan. Buni ko'plab arxeologik topilmalar tasdiqlaydi, ular orasida toj va marjonlarni bilan bezatilgan mushuk haykallari, shuningdek, ularning tasvirlari bilan antiqa vazalar mavjud. Mushuklarga qandaydir xudolar sifatida munosabatda bo'lishdi. Ularni hurmat qilishdi, qimmatbaho kiyimlar kiyishdi va qurbonliklar qilishdi.
Fir'avnlarning xonalarida yashovchi mushuklar ayniqsa hurmatga sazovor edi. Hayoti davomida ular ilohiylashtirilgan va o'lgan taqdirda ular bir haftalik motam e'lon qilganlar. Bundan tashqari, sevimli mushukining o'limi kuni fir'avn uning qoshlarini kesib tashladi, bu o'lgan hayvon uchun katta qayg'u belgisi edi. To'liq teskari marosim fir'avnning o'zi vafot etgan taqdirda amalga oshirildi. Piramidada qurilgan qabrda, marhum egasining yoniga, ular ilgari o'ldirilgan va mumiyalangan sevimli mushukini qo'yishdi. Ularning fikriga ko'ra, u fir'avnga keyingi dunyoga hamroh bo'lishi kerak edi.
Va shunga qaramay, misrliklarning mushuklarga bo'lgan bunday munosabatining sababi nima? Nega ularning suratlari fir’avnlar qabrlariga chizilgan, hatto ular sharafiga ibodatxonalar qurilgan?
Olimlarning fikricha, yovvoyi mushuklar miloddan avvalgi 1900-yillarda misrliklar tomonidan xonakilashtirilgan. Bu hayvonlar odamlarni mayda kemiruvchilardan himoya qildi va alohida parvarish talab qilmadi. Ular osongina bo'ysunishdi, hamma narsada o'z egalariga bo'ysunishdi va beparvo hayot kechirishdi. Mushuklar, ayniqsa, kalamushlar olib yurgan vabo epidemiyasi davrida mashhur bo'ldi. Ular shafqatsizlarcha yo'q qilib, inson hayotini xavfsizroq qilishdi.
Mushuklarning kalamushlarni va mayda kemiruvchilarni yo'q qilish qobiliyati tufayli ular odamlar tomonidan juda hurmatga sazovor bo'lgan deb ishoniladi. Ular nafaqat sevishgan, balki ilohiylashtirilgan. Mushukni o'ldirish eng katta gunoh hisoblangan va o'lim bilan jazolangan.
Qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, mushuklar odamlarni himoya qilish uchun xudolar tomonidan erga yuborilgan. Quyosh xudosi Ra yovuzlikning timsoli bo'lgan ilon Apolga qarshi kurashayotgan mushuk shaklida tasvirlanganligi shundan dalolat beradi. Shuningdek, Misr freskalarida mushukning boshi bilan ayolning tasvirini ko'rishimiz mumkin. Bu sevgi va unumdorlik ma'budasi Bastet. Misrliklar buni aynan shunday tasavvur qilishgan. Uning sharafiga har yili bayramlar o'tkazildi, qurbonliklar keltirildi, o'lik mushuklar mumiyalanib, hurmat bilan dafn qilindi.
Lekin bu hammasi emas. Tarixchilarning ta'kidlashicha, fir'avn Shoshenk ma'buda Bastet sharafiga Bubastis nomli butun bir shahar qurgan. Aynan o'sha paytda mushuklar diniy ibodat ob'ektiga aylandi. To'g'ri, bu uzoq davom etmadi. Milodiy 390 yilda imperatorning buyrug'i bilan mushuklarning diniy kulti bekor qilindi. O'shandan beri mushuklarga bo'lgan munosabat ham o'zgardi. Ular endi maxsus imtiyozlardan foydalanmay, oddiy uy hayvonlariga aylandilar. Biroq, Misrda ular hali ham seviladi va hurmat qilinadi.
Qadimgi Misr agrar tsivilizatsiya edi, shuning uchun ularning ta'minotiga tajovuz qilgan sichqonlar va kalamushlarni yo'q qilish, shuningdek, ilonlarning hayotiga xavf tug'dirish shu qadar qadrli ediki, vaqt o'tishi bilan u muqaddas hayvon darajasiga ko'tarildi. Faqat fir'avn mushuklarni o'zining mulki deb bilishi mumkin edi, shuning uchun ularning barchasi uning himoyasi ostida edi va ulardan birini o'ldirish o'lim bilan jazolanishi mumkin edi. Biroq, Misr qonunchiligi uchun o'lim sababi baxtsiz hodisami yoki qasddan qilingan harakatlarmi degan farq yo'q edi.Gerodotning so'zlariga ko'ra, yong'in paytida misrliklar mushuk olovga sakrab tushmasligi uchun yonayotgan bino atrofida turishlari kerak edi. Hayvon uyga mushukchalar bor-yo'qligini tekshirish uchun yugurib kirishi mumkin edi, deb ishonilgan.
Har kim o'z uyiga mo'ynali hayvonni jalb qilishga harakat qildi, uyda yashovchi mushuk tinchlik va osoyishtalikni saqlaydi, deb ishonishgan. Ilohiylashtirilgan hayvonning homiyligini ta'minlay olmaganlar uning yog'och, bronza yoki oltindan yasalgan haykalchalarini buyurtma qilishdi. Eng kambag'allar o'z uylarida nafis hayvonlar tasvirlari bilan papiruslarni osib qo'yishdi.
Mushuk o'lganida, barcha xonadon a'zolari chuqur motam belgisi sifatida qoshlarini olishlari kerak edi. Hayvon barcha qoidalarga muvofiq mumiyalangan, qimmatbaho nozik zig'ir bilan o'ralgan va mumiya qimmatbaho materiallar bilan ishlov berilgan. Mushuklar oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan maxsus idishlar yoki sarkofaglarga ko'milgan va u erda ularning keyingi hayotini yoritishi kerak bo'lgan barcha narsalar - ko'zalar, quritilgan baliqlar, sichqonlar va kalamushlar joylashtirilgan.
Mushuklar va Misr xudolari
Ma'buda Bast yoki Bastet - quyosh xudosi Raning qizi, xudo Ptahning rafiqasi va sher boshli xudo Maaxesning onasi - mushuk boshli ayol sifatida tasvirlangan. U ayollar, bolalar va barcha uy hayvonlarining homiysi edi. Bast shuningdek, yuqumli kasalliklar va yovuz ruhlardan himoya qiluvchi ma'buda hisoblangan. Aynan u misrliklar tomonidan unumdorlik ma'budasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Bast tez-tez va ko'p tug'adigan, shuningdek, o'z nasllariga mehr bilan g'amxo'rlik qiladigan mushuklar onalik timsoli bo'lganligi bilan bog'liq edi.Ma'buda Bastdan bolalar uchun so'ragan ayollar mushukchalar tasvirlari bilan tumor kiyib yurishgan. Har bir bezak uchun mushukchalar soni qancha farzand ko'rishni xohlaganiga teng edi.
Bundan tashqari, qadimgi Misr mushuklari "Ra xudosining ko'zlari" deb hisoblangan. Bu yuksak unvon ularga mushukning ko'z qorachig'ining o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq bo'lganligi sababli berilgan - yorug'likda ular torayib, oyga o'xshab, qorong'ida esa quyosh kabi yumaloq bo'lib kengayadi. Misrliklar Raning ikki ko'zini - biri quyosh, ikkinchisi oyni shunday tasavvur qilishgan.
