Ugnies paukštis Ugnies paukštis yra vienas žinomiausių rusų pasakų personažų. Ugnies paukščio plunksnos turi savybę spindėti, o jų spindesys stebina žmonių regėjimą. Pasakų geri bičiuliai eina paskui Ugnies paukštį, o kas užvaldo bent vieną jos plunksną, ateina.

Rusiškų pasakų išskirtinumas slypi tame, kad jose derinamos pagoniškos ir krikščioniškos idėjos apie juos supantį pasaulį. Pagonybė yra išgalvota žmonių idėja apie visatą. Jis siejamas su įvairių gamtos jėgų: ugnies, vandens, žemės, gyvūnų, augalų, dangaus kūnų sudievinimu. Visa tai plačiai atsispindi pasakose. Laikas ir vieta kartais būna neaiškūs pasakose, kaip ir mituose. Pasaka kupina motyvų, kuriuose slypi tikėjimas „kito pasaulio“ egzistavimu ir galimybe iš ten sugrįžti. Senoji rusų kultūra skirta vidiniam žmogaus pasauliui. Jai būdingas „pabrėžimas ne tiek pasaulio pažinimui, kiek jo supratimui, žmogaus prasmės išskyrimui ir žmogaus moralinio gyvenimo dėsnių suvokimui“. Pasakų herojai neperkuria pasaulio, bet padedami stichijų, gyvūnų, paukščių, dangaus kūnų atranda asmeninę laimę.

Ugnies paukščiai mitologijoje

Nuo seniausių laikų tarp įvairių tautų paukščiai buvo tarpininkai tarp dangaus ir žemės. Slavų mitologijos tyrinėtojas P. Troščinas teigia, kad iš pradžių „dangus“ ir didžiulis paukštis „erelis“ slavų buvo pavadinti vienu žodžiu. Senovėje buvo tikima, kad kas dešimt metų erelis veržiasi į liepsną, paskui į jūros bangą ir atgauna jaunystę. Chantai šventu laikė medį, ant kurio kelerius metus iš eilės lizdus sukiojo ereliai. Tarp senovės slavų sakalas buvo pirmasis paukštis ir pirmasis pasaulio dievas. Pasak legendų, būtent SAKALO paukštis atnešė į žemę ugnį – saulės kibirkštį, o nuo medžio uždegimo žemėje atsirado dangiška ugnis. „Gaidys pagonys buvo gerbiamas kaip Perunui ir židiniui skirtas paukštis, o kartu ir laimės bei vaisingumo emblema“, – rašo Afanasjevas. Ugnies paukščio įvaizdis grįžta į Šventojo paukščio – ugningojo dievų pasiuntinio – atvaizdą. Apie XVIII – XX amžiaus rusų liaudies taures. Ugnies paukštį dažnai galima pamatyti pavaizduotą Ugnies paukščio, Iriano pasiuntinio, šiek tiek primenančio povą, pavidalu. Ugnies paukštis personifikavo ugnį, saulę ir kūrybiškumą.

Šviesus Firebird vaizdas

Šis tiriamasis darbas paremtas A. N. Afanasjevo redaguotais rusų liaudies pasakų tekstais ir P. P. Eršovo pasaka „Kuprotas arkliukas“.

Kaip pasakose apibūdinamas Ugnies paukštis? Žodinis Ugnies paukščio liudininkų apibūdinimas yra toks: „ryškus, retas, skrenda oru, šviečia, mirga įvairiomis šviesomis“ ir kt. - Na, kodėl gi ne povas? Povai buvo žinomi kunigaikščių dvaruose. Tokie paukščiai buvo atvežti iš Rytų. Tačiau kodėl šis paprastiems žmonėms mažai žinomas paukštis buvo toks populiarus tarp žmonių? Kas lėmė jos sudievinimą? Ir kodėl tai vadinama „šiluma“ - tai yra „deganti anglis“? Ugnies paukštis?

Tai ne tik povas, kuris atitinka visus „Ugnies paukščio“ aprašymus. Visos šios charakteristikos yra... kamuolinio žaibo aprašymas. Toks ir toks „paukštis“, skrendantis oru, švytintis ir mirguliuojantis šviesomis, buvo gerai žinomas tarp žmonių. Jie žinojo ir bijojo.

Vienas iš blogų Ugnies paukščio įpročių – palikti lauke nukritusių grūdų apskritimus. Sprendžiant iš rusų pasakų, valstiečiai nuo seno saugojo piktadarį. Tačiau iš išsigandusių sargybinių nieko nepavyko gauti, išskyrus neaiškius UGNINIO ar KUMULIO paukščio aprašymus. „Ugninės raudonos ir auksinės plunksnos, sparnai kaip liepsnos liežuviai, o akys spindi kaip deimantai...“ Nepaisant akinančios šviesos, jau seniai buvo pastebėta, kad Firebird neskleidžia nei dūmų, nei šilumos.

Ugnies paukštis pavadintas pagal jo plunksnos spalvą. Žodis šiluma apyvartoje yra sena būdvardžio forma, naudojama kaip apibrėžimas. Jis kilęs iš karšto „ugninio, rūdos geltonumo“ arba „raudonai geltono, oranžinio“, tai yra, iš pradžių turėjo spalvos reikšmę. Pasakoje Ugnies paukščio spalva yra auksinė, narvas, snapas ir plunksnos yra auksinės. Simbolika čia akivaizdi: Ugnies paukštis – saulės paukštis, dangus – Saulės namas, auksas – saulės metalas.

Pasakose Ugnies paukštis veikia kaip pagrobėjas. Ji minta auksiniais jauninančiais obuoliais, kurie suteikia amžiną jaunystę, grožį ir nemirtingumą, o savo prasme visiškai prilygsta gyvajam vandeniui. Galbūt todėl jie tikėjo, kad jos dainavimas gydo žmones.

Ir Eršovo pasakoje, ir liaudies pasakoje „Ugninis paukštis ir Vasilisa princesė“ herojus pasiima Ugnies paukščio plunksną, taip sulaužydamas draudimą.

Kokį draudimą pažeidė herojus? Kur gyvena stebuklingas paukštis ir kodėl ne visi gali ten patekti?

Rusų liaudies pasakoje paukštis gyvena sode už akmeninės sienos, kuri yra riba tarp „savo“ ir „svetimo“ pasaulių. P. P. Eršovo pasakoje Ugnies paukštis gyvena trisdešimtoje karalystėje, caro mergelės sode. Ši karalystė – pasakiškai turtingas kraštas, apie kurį svajota senovėje. Carinė mergelė gyvena pasakiškuose auksiniuose rūmuose, šis motyvas taip pat perimtas iš tautosakos, tiksliau pagoniškų tikėjimų laikotarpio apie dievo – Jarilos rūmus. Eršovas savo „stebuklingoje pasakoje“ užfiksavo ir įkūnijo pačią liaudies kultūros esmę, kuri siejama su ankstyvosiomis pagoniškomis, o vėliau ir krikščioniškomis idėjomis.

Ugnies paukštį kuria populiari vaizduotė iš idėjų apie dangiškąją ugnies liepsną, o jo spindesys akims akina kaip saulė ar žaibas. Neįprasta ugnies spalva rodo, kad ji priklauso kitam, ne žmonių pasauliui, todėl Ugnies paukščio plunksnos pasiimti buvo neįmanoma. „Tas“ pasaulis yra būtent „ta šviesa“, mirusiųjų pasaulis. Pagrindinis pasakos įvykių dalyvis yra herojus, nes sugeba grįžti iš ten, kur niekas negrįžta.

Tačiau ne kiekvienam žmogui dovanojamas Ugnies paukštis. Kodėl pasakoje pagalba teikiama trečiajam sūnui? Ką mes žinome apie jį? Pasakose tai – jauniausi sūnūs šeimoje. Vyresnieji sūnūs susituokė, gavo savo dalinį, paliko šeimą, o jaunesnieji liko pas senolius. Jie pasiliko tą palikimo dalį, kuri priklausė net ne tėvui, o visai klanui, žodžiu, tai, kas buvo susijusi su protėviais.

Įdomus ir jauniausiojo sūnaus prisirišimas prie krosnelės, kuris aptinkamas daugelyje pasakų. Pagal senovės idėjas, krosnelė, namų židinys, yra Namų ir bendros gerovės pagrindas bei simbolis. Taigi, tik tie, kurie iš pradžių yra susiję su savo tėvais ir protėviais, gali patekti į „kitą“ pasaulį ir iš ten sugrįžti, tai jam suteikiamas stebuklingas asistentas. Tačiau pagrindinis veikėjas pasiekia sėkmės dėl savo asmeninių savybių. Ieškodamas Ugnies paukščio, pasakos herojus įveikia savo baimę, abejones, daro klaidas, bet vis tiek juda į priekį ir pasiekia savo tikslą. Kaip atlygį pasakos herojus gauna ne tik stebuklingą žirgą ir pačią Ugnies paukštę, bet ir gražią princesę bei karalystę papildomai. Net jo išvaizda pasikeičia: jis tampa gražus, gražus. Pasakų herojams fizinę sveikatą padeda įgyti stichija, dvasinę sveikatą – ugnies paukščio plunksna – džiaugsmo, kūrybos, stiprybės ugnis. Taigi tyrimas parodė, kad rusų liaudies ir originaliose pasakose Ugnies paukščio įvaizdis įkūnija gerą galią ir yra sėkmės, pergalės simbolis, įkūnija žmogaus svajonę apie laimę ir yra atiduodamas tik gero žmogaus rankas. .

Ugnies paukščio įvaizdis Rusijos žmonių gyvenime ir kultūroje

Slavas dažnai įsivaizdavo save kaip laisvą paukštį ir svajojo skristi per mėlyną jūrą. Laisvės ir laimės svajonė visiškai susiliejo su paukščio įvaizdžiu. Šis paukštis, be jokios abejonės, yra susijęs su saule: tai liudija jo plunksnos ir iš jos sklindanti šviesa. Senovės žmonėms saulė buvo vienas iš pagrindinių dievų globėjų. Pasak populiarių įsitikinimų, gyvenimas priklauso nuo saulės spindesio, kurio kūrybinė, vaisinga galia slypi ryškiuose pavasario ir vasaros spinduliuose. Tarp slavų paukštis išskėstais sparnais simbolizavo saulę.

Rusų tautosakoje daugiausia dainų, pasakų, legendų, mįslių yra apie paukščius. Šviesūs dangaus būtybių atvaizdai dažnai atsiranda ant indų, verpimo ratukų, siuvinėjimų. Liaudies kostiumo siluetas panašus į paukštį: plačios rankovės-sparnai, galvos apdangalas-herutas, krūtinės ir juosmens papuošimai-plunksnos. Šventi paukščiai puošia namų juostas, o dekoracijos - paukščių pavidalo amuletai - yra galingiausios. Vėliau žmonės ėmė piešti indus ryškiais paukščio atvaizdais, kad neapleistų Ugnies paukščio dovanota sėkmė ir laimė. Taigi Ugnies paukštis tapo pasaulio globėju ir svajonių įsikūnijimu.

Slavų mitologija yra raktas į rusų žmonių sielos, jų istorijos ir kultūros supratimą. Ugnies paukščiai, mūsų protėvių nuomone, yra: erelis, nes jis buvo siejamas su dangaus galia ir buvo pergalės bei greičio simbolis; Senovės rusų žmonėms sakalas buvo grožio ir meistriškumo įsikūnijimas, jo skrydžio greitis buvo lyginamas su žaibo greičiu; Gaidys buvo laikomas saulės, ugnies ir vaisingumo simboliu. Ugnies paukštis personifikavo ugnį, saulę ir kūrybiškumą. Tai liudija jos plunksnos ir iš jos sklindanti šviesa. Galbūt tai poetinis aušros vaizdas. Ugnies paukštis yra vėjas, debesis, žaibas ir karštis valstietiškoje krosnyje, raudonas gaidys už pakraščio.

Firebird – gerai tarnauja. Jis skleidžia neįprastą, magišką spalvą, kuri padeda žmonėms jų žemiškuose reikaluose. Daug išbandymų ir pavojų laukė tų, kurie išdrįso eiti į paieškas, kelyje, nes bet koks kelias į būtybę, kurioje yra pirminės kūrinijos ugnis, yra dygliuotas ir nenuspėjamas. Ir galėtum pabandyti eiti šiuo ilgu keliu – širdyje, įveikdamas ir keisdamas save. Ją, įveikusią daugybę išbandymų, galėjo pamatyti tik beviltiška drąsuolė su tyra siela ir širdimi, per gyvenimą vedama svajonės. Dieviškojo švytėjimo šviesa, supusi Ugnies paukštį, krito ir ant žmogaus, suteikdama jam tai, ko labiausiai širdyje troško: talentų, įgūdžių, laimės.

Nuo seniausių laikų žmogus, saugodamasis nuo piktųjų jėgų, drabužius ir namus dengė atvaizdais – amuletais. Slavų tautoms ugnies paukštis buvo ne tik ugnies simbolis, bet ir laimės bei sėkmės simbolis. Pasaka visada atveria plačiausią erdvę apmąstymams ir palyginimams. Studentų apklausos rezultatai parodė, kad šiuolaikiniams žmonėms ugnies įvaizdis tapo antraeilis, ne toks reikšmingas, nyksta dieviškumo ir amuleto prasmė. Žmogus šį paukštį suvokia kaip sėkmę ir turtus atnešantį paukštį.

Ugnies paukštis šiuolaikiniame pasaulyje yra laimės simbolis.