Hər kəs, yəqin ki, həyatında ən azı bir dəfə Qədim Misirdə pişiklərə tanrılar kimi hörmət edildiyini eşitmişdir. Onlara hörmət və müqəddəs heyvanlar hesab olunurdu və arxeoloqlar müxtəlif qiymətli əşyaların üzərində pişiklərin heykəllərini və təsvirlərini tapmağa davam edirlər. Tarixçilərin dediyinə görə, fironun sarayında yaşayan pişiklərdən birinin öldüyü gün yetmiş günlük matəm elan edilir və fironun özü hörmət əlaməti olaraq onun qaşlarını kəsdirir. Üstəlik, bu heyvanların mumiyaları qədim piramidaların qazıntıları zamanı dəfələrlə tapılıb. Pişiklərin fironların ölülər səltənətinə bələdçi olduqlarına inanılır. Yəqin ki, bir çoxlarınız İncəsənət Tarixi Muzeyinin Misir zalında mumiyalanmış heyvanları görmüsünüz. A.S. Puşkin Moskvada.
Bütün bunları tarixi fakt kimi qəbul etməyə vərdiş etdikdən sonra özümüzə sual veririkmi - bu niyə belədir? Misirlilərin pişiklərə bu qədər sevgi və hörməti nədən və hansı səbəblərdən yaranıb?
Pişiklər Misirdə təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə meydana çıxdı, bu heyvanlar isə təxminən doqquz il yarım əvvəl əhliləşdirildi. Başlanğıc üçün misirlilər pişikləri kiçik gəmiricilərdən qoruduqlarına görə qiymətləndirirdilər və siçovulların ovlanması sayəsində pişiklər daha çox hörmət qazandılar. Pişiklər ilanları məhv etməklə ərazini daha təhlükəsiz edib. Bundan əlavə, pişiklər mülayimliyi, müstəqilliyi və lütfü ilə heyran qaldılar. Sakinlər pişiklərə çox aşiq olublar. Bir heyvanı öldürdüyünə görə ölüm cəzasına məhkum edilə bilər.
Dünya tarixində ilk dəfə olaraq pişiklərə müqəddəs və ilahi keyfiyyətlər məhz Misirdə verilib. Bəzi görüntülərdə tanrı Ra (günəş tanrısı) hər gün pisliyi və qaranlığı təcəssüm etdirən Apofisi özünə çəkən qırmızı pişik idi. Eyni zamanda məhəbbət, gözəllik, məhsuldarlıq, ocaq və pişiklər ilahəsi Bast pişik başı olan qadın kimi təsvir edilmişdir. Məhz tanrıça Bast ilə pişiklər mumiyalanmağa başladı: Bast pişiklər tərəfindən təcəssüm olundu və ölümündən sonra aldıqları mükafatlar pişiklərin niyə bu şərəflərə layiq olduğunu göstərirdi.
Pişiklər üçün misirlilər qəhrəmanlıq göstərməyə hazır idilər. Məsələn, insanlar otaqda bir dənə də olsun pişik olmadığından əmin olmaq üçün yanan evlərə axışırdılar. Bu, bir daha sübut edir ki, Qədim Misirdə insanların pişiklərə nə qədər hörmətli, ehtiramlı, sevgi dolu və ciddi münasibət bəsləyirlər. Bunlar, sadəcə olaraq, əhliləşdirilmiş heyvanlar deyildilər ki, onlar estetik cəhətdən xoşdur və məhəbbət oyadırlar. Bunlar köməkçilər və hətta müdafiəçilər idi. Bəs həqiqətənmi bu heyvanlara qarşı belə münasibətin əsas səbəbi yuxarıda təsvir edilən insanlara yalnız bu köməklikdir? Onların qeyri-ixtiyari və şüursuz köməyi insana bütöv bir kulta səbəb oldumu? Təəssüf ki, biz heç vaxt dəqiq və dolğun cavabı bilməyəcəyik.
Pişik kultu dini müstəvidə ciddi inkişafa və çiçəklənmə dövrünə 1550-1069-cu illərdə çatmışdır. e.ə. Məhz bu dövrdə Bəst üçün əsas ibadət yerinə çevrilən Bubastis şəhəri yarandı.
Eramızın 300-cü illərinin sonunda pişik kultu rəsmi olaraq qadağan edildi. Beləliklə, pişiklərə əvvəlki münasibət və onlara olan maraq bu heyvanlara yalnız evdə saxlanılan ev heyvanları kimi sevgiyə çevrildi və bu fenomenin Misirdə və xaricdə yayılmasına çevrildi.
Bir neçə əsrdir ki, arxeoloqlar Misirdə mağara rəsmləri, vazalar və pişikləri təsvir edən heykəlciklər tapıblar. Bu, hətta qədim zamanlarda misirlilərin bu heyvanlara hörmət və ehtiram göstərdiyinə işarə ola bilər. Qədim Misirdə pişikləri bəzəyir, müxtəlif hədiyyələr verir və onlara sitayiş edirdilər. Alimlərin fikrincə və bu günə qədər gəlib çatan sənədlərə görə, pişiklər Nil vadisində yaşayan xalqların tarixində xüsusi yer tutur. Pişik ilk dəfə Misirdə əhliləşdirilib və əhliləşdirilib. Fironlar saraylarda yaşayan pişiklərə daha da hörmətlə yanaşırdılar. Pişik öldüyü gün fironlar yetmiş günlük yas tutdular. Misirlilər niyə pişiklərə aşiq oldular? Bir neçə versiya var.
Əla gəmirici döyüşçü
Qədim Misirdə ən əsas və geniş yayılmış qida məhsulu müxtəlif dənli bitkilər (arpa, buğda) idi. Gəmiricilər insanlar üçün əsl fəlakət idi. Hətta kiçik bir siçan populyasiyası bir ailənin bütün taxıl ehtiyatlarını məhv edə bilər və bununla da ailəni aclığa məhkum edə bilər. Misirlilər məhsullarını qorumalı idilər və pişiklər ən yaxşı qoruyucu ola bilərdilər. Pişiklər yalnız gəmiriciləri deyil, quşları da tutaraq yaxşı ovçu ola bilərdilər ki, bu da məhsullara böyük ziyan vururdu.
Qədim Misir dininin xüsusiyyətləri
Əvvəlcə Tanrılar Panteonu ilə din formalaşmazdan əvvəl Misirdə Heyvanlar Kultu mövcud idi. İnsanlar müxtəlif heyvanlara sitayiş edirdilər və onlara güc və güclərinə görə hörmət edirdilər. Misirlilər sadəcə olaraq pişiklərə pərəstiş edirdilər. Onlar bu heyvana o qədər sitayiş edirdilər ki, onları praktik olaraq tanrı etdilər. Pişiyin qaranlıqda parlayan gözləri qədim misirlilərdə titrəyən qorxu hissi yaradırdı. Bir pişiyin səssizcə görünmək və yox olmaq qabiliyyəti, qorxu ilə qarışan səssizcə hörmət oyadır və bunu yalnız Tanrılara məxsus olan sehrli xüsusiyyətlərə aid edir. Misirlilər bu yumşaq və tüklü canlılara heyran idilər. Tarixi ədəbiyyatda bir dəlil var ki, Romalı bir araba sürücüsü təsadüfən müqəddəs bir heyvanın üstünə çıxanda, ona hücum edən qəzəbli kütlə tərəfindən dərhal öldürüldü. Misirdə pişik kimsə tərəfindən öldürülürdüsə, bu, dəhşətli cinayət hesab olunurdu və ölümlə cəzalandırılırdı. Həmçinin, ölüm ağrısı ilə ölkədən pişiklərin ixracı qadağan edildi.
ilahə Bastet
Misirdə pişiklərə müxtəlif hədiyyələr verilirdi. Bunun bir çox nümunəsi var: tanrı Ra qırmızı pişik kimi təsvir edilmişdir. Ocağın hökmdarı, qadın gözəlliyi və məhsuldarlığı, ilahə Bastet (Bast) pişik sifətli qadın kimi təsvir edilmişdir. Bu pişik ilahəsinin şərəfinə məbədlər tikilir, illik bayramlar keçirilir, kahinlər həm ilahə Bastetə, həm də məbədlərdə yaşayan pişiklərə qurbanlar kəsirdilər. Pişik təmizliyi və nəslinə olan böyük qayğısı ilə sevilirdi. Və bu xassələr də ilahə Bastetə aid edilirdi.
Evdə yanğın olsaydı, insanlar orada pişik qalmadığından əmin olmaq üçün tələsik atəşə girərdilər. Ölü pişikləri xüsusi ehtiramla mumiyalayaraq basdırırdılar və ailə kədər əlaməti olaraq onların qaşlarını qırxırdı. Bastet kultu eramızın 390-cı ildə fironların fərmanı ilə rəsmi olaraq qadağan edildi. Beləliklə, Misirdə pişiklərə dini maraq azalmağa başladı və onlar ev heyvanı kimi qalsalar da, artıq məbədlərdə ibadət obyekti deyildilər.
Sevgi qəddar bir zarafat oynadı
Ancaq pişiklərə belə böyük sevgi bir dəfə misirlilər üçün fərqli bir tərəfə çevrildi. Eramızdan əvvəl 525-ci ildə. Misir farsların hücumuna məruz qaldı. Fars padşahı II Kambiz məkrli, alçaq hiyləgərliyə qərar verdi. Misirlilərin pişiklərə olan böyük sevgisi və dindarlığından istifadə edərək, döyüşçülərinə pişikləri qalxanlarına bağlamağı əmr etdi. Beləliklə, misirlilər çətin seçim qarşısında qaldılar - qanunu pozaraq müqəddəs heyvanı öldürmək və ya faktiki olaraq heç bir döyüş olmadan təslim olmaq. Sonda ikincini seçdik. Beləliklə, II Kambiz öz incə qəddarlığı və başqa ölkənin qanunlarını bilməsi sayəsində Misiri fəth edə bildi.
Yalnız varlı insanlar öz evlərində pişik saxlaya bilərdilər, çünki pişiyə xüsusi qulluq tələb olunurdu ki, bu da çox da ucuz başa gəlmirdi. Pişiklər təkcə siçan yemədilər. Pişiklərə ən yaxşı ət və ya balıq parçaları verilirdi.
Bu gün Misirdə pişiklər
Pişiklər və insanlar 6000 ildən çox bir yerdə yaşayırlar. Buna baxmayaraq, digər ev heyvanlarından (inək, atlar, itlər) fərqli olaraq, pişik öz ibtidai müstəqilliyini və azad xarakterini qoruyub saxlaya bildi. Bu gün Misirdə pişik bir çox başqa ölkələrdə olduğu kimi adi bir ev heyvanıdır. Bəzi insanlar ehtiraslı pişik həvəskarlarıdır, bəziləri isə bu tüklü canlılara dözə bilmirlər. Ancaq buna baxmayaraq, bu qədər uzun müddət bir dam altında yaşamaq həm insanların, həm də pişiklərin davranışlarında iz buraxmaya bilməzdi. Əvvəllər olduğu kimi, pişikləri incitməməyə çalışırlar (Tanrıların qəzəbinə tuş gəlməmək üçün). İnsan istər təsviri sənətdə, istər heykəltəraşlıqda, istərsə də kinoda daim öz yaradıcılığında pişik motivlərindən istifadə edir. Görünür, pişiklərə sevgi və hörmət artıq misirlilərin genlərindədir.
Sfenks Misirin ən məşhur pişiyidir
Sfenks şir (pişik ailəsinin üzvü) bədəni və insan, şahin və ya qoç başı olan mifik məxluqdur. Sözün özü yunan mənşəlidir və "boğucu" kimi tərcümə olunur. Bu canlının qədim Misir adı müəyyən edilə bilmədi. Bu cür heykəllər fironun düşmənlərini məğlub etməsini təcəssüm etdirirdi. Sfenks heykəli məbədlərdə və qəbirlərin yaxınlığında quraşdırılmışdır. Ən məşhur Böyük Sfenks - Yer kürəsinin ən qədim heykəllərindən biri Gizada, Nil çayının qərb sahilində, Xeops Piramidasının yaxınlığında yerləşir. 
Hal-hazırda, Sphynx pişiklərinin bir cinsi də var, bu da öz növbəsində aşağıdakılara bölünür:
- Kanada Sfenksi;
— Peterburq Sfenksi və ya Peterbald.
Nebradakı obeliskdəki qədim Misir yazısında deyilir: "Oh, ecazkar pişik, əbədi olaraq bəxş edildi." Bu kiçik yırtıcı kultu Köhnə Krallıq dövründə başlamış və uzun əsrlər boyu davam etmişdir. Dünyanın heç bir dövlətində bu zərif heyvana piramidalar ölkəsində olduğu qədər hörmət edilməmişdir. Qədim Misirdə pişiklər təkcə Misir ailələrinin tam üzvləri və fironların sevimli ev heyvanları deyildilər, insanlar onlara ilahi statuslar vermiş, onların şərəfinə məbədlər və hətta bütöv şəhərlər tikmişlər. Bu, pişik tarixində qızıl dövr idi.
Qədim Misirdə pişiyin rolu: niyə bu heyvanlar ilahiləşdirildi?
Qədim Misir pişik heykəlcikləri
Qədim Misirin keçmişi və vəhşi pişiklərin əhliləşdirilməsi tarixi bir-biri ilə sıx bağlıdır, çünki müasir pişiklərin əcdadları ilk dəfə insanların yanında yaşamağa başladığı piramidalar ölkəsində idi. Bunu eramızdan əvvəl III minilliyə aid bir çox mənbələr sübut edir.
Hətta o vaxtlar zadəgan vətəndaşların və hətta fironun özünün qəbirlərindəki rəsmlərdə kürklü heyvanlar evdə fəxri ailə üzvləri kimi yaşayan və xüsusi yaxalıq taxaraq təsvir edilmişdir. Misirli rəssamlar müqəddəs heyvanı istənilən formada çəkməyə və dəfn lövhələrində və ya papiruslarda poza verməyə çalışıblar. Heykəltəraşlar onları qızıldan, tuncdan, daşdan və ya ağacdan heykəllər düzəldir, gildən heykəltəraşlıq edir, fil dişlərindən həkk edirdilər. Gənc misirli qadınlar həmişə “uçat” adlanan və doğuşun simvolu olan pişik təsvirləri olan amuletlər saxlayırdılar.
Zərif pişik heykəlcikləri ilə bəzədilmiş freskalar və digər sənət əşyaları sayəsində misirlilərin ev heyvanlarını "miu" və ya "miut" adlandırdıqları da məlum oldu. Belə bir fərziyyə var ki, pişiklər bu ləqəbi çıxardıqları miyov səslərinə görə alıblar. Bu ad qızlara da gözəlliyini, zərifliyini və yumşaqlığını vurğulamaq üçün verilib.
Piramidalar ölkəsinin sakinləri tüklü heyvanlara böyük hörmət bəsləyirdilər. Onların təmizliyinə və zərifliyinə heyran idilər. İnsanlar üçün xüsusi bir sirr pişiyin alacakaranlıqdakı gizli həyat tərzi, qaranlıqda parıldayan gözləri, səssiz yerişi və müstəqil xasiyyəti idi. Bu qeyri-adi və izaholunmaz keyfiyyətlər qədim insanları heyrətləndirir, onların qəlbində azadlıqsevər heyvana sonsuz hörmət hissi aşılayırdı. Bundan əlavə, pişik də mistik qabiliyyətlərə sahib idi - misirlilərin fikrincə, o, digər dünyanı ziyarət edə bilərdi.
Buna görə də, pişiklər Qədim Misirin bir çox məbəd komplekslərində xoş qonaqlar idi. Orada xüsusi olaraq gölməçələrdə yetişdirilən təzə balıqlarla qidalanırdılar. Məbəd heyvanlarına qulluq kahinlər - "pişik qəyyumları" tərəfindən həyata keçirilirdi və dövlətin ən şərəfli xidmətlərindən biri idi. Üstəlik, bu hörmətli peşə atadan övladlara qürurla keçib. Mövhumatçı Misirlilər inanırdılar ki, məbəd heyvanları gələcəyi proqnozlaşdıra bilirlər. Buna görə də, kahinlər onların hər jestinə diqqətlə baxdılar və sonra tanrıların özləri ilə belə ünsiyyət qurduqlarına inanaraq əlamətləri şərh etdilər.
Məsələnin praktik tərəfi
Qədim Misirdə pişiklərin ehtiramının mistik şərtlərlə yanaşı, iqtisadi şərtləri də var idi. O uzaq dövrlərdə dövlət sırf kənd təsərrüfatı fəaliyyəti ilə məşğul olurdu və taxıl məhsullarından zəngin məhsulu ilə bütün dünyada məşhur idi. Əslində, piramidalar ölkəsinin həyatı birbaşa yetişdirilən buğdanın miqdarından və onun təhlükəsizliyindən asılı idi.
Lakin məhsul çox vaxt gəmiricilərin saysız-hesabsız dəstələri tərəfindən tamamilə məhv edilirdi. Məhz o zaman qədim misirlilər hər biri ildə on tona qədər taxıl saxlaya bilən tüklü heyvanlara diqqət yetirdilər. Beləliklə, pişiklər bütöv bir xalqın yaşaması üçün həyati vacib heyvanlar idi.
Kiçik yırtıcılar bu torpaqlarda çoxlu sayda olan zəhərli buynuzlu gürzələri də məharətlə məhv etdilər. Pişiklər də ov heyvanları kimi ova götürülürdülər, quşlar və balıqlar tuturdular.
Bu günə qədər qalmış pişik mumiyaları sayəsində arxeoloqlar və elm adamları bu heyvanların o uzaq dövrlərdə necə göründüyünü öyrənə bildilər. Onlar kiçik ölçülü, nazik, zərif və əsasən qırmızımtıl rəngdə idi.
Dini kultda ilahə Bastetin mənası
Arxeoloqlar qədim Misir panteonunda bir neçə yüz tanrının adının olduğunu ehtimal edirlər. Ancaq "müqəddəs doqquz" a (doqquz ali tanrı) daxil olan ən məşhur tanrılardan biri, pişik başı olan gənc və gözəl bir qız - ilahə Bastet (Bast) hesab olunurdu.
Onun heykəlləri daşdan oyulmuş və qızıldan və ya tuncdan hazırlanmışdır. Əlində sistrum (musiqi aləti) tuturdu və dörd pişik ilahənin ayaqları altında əylənirdi. Bu heykəllərin və obelisklərin əsasında müqəddəs dualar həkk olunub: “Mən pişikəm, həyat anasıyam. O, həyat və güc, bütün sağlamlıq və qəlb sevincini verə bilər”.
Misir pişikləri də iki qiyafədə ehtiram edirdilər: Günəş Tanrısının özü çox vaxt qırmızı pişik (Bastetin kişi forması) şəklində təsvir edilirdi. Qədim Misir Ölülər Kitabında Böyük Matu təsvir edilmişdir - bəşəriyyəti ilan Apofisdən xilas edən ağ pişik.
Bəzən təbiətin ikiliyini vurğulamaq üçün tanrıça şir başı ilə təsvir edilmişdir. Bu, aslan şəklini ala bilən ali tanrı Ra-nın qızı - Sekhmed (və ya Muut) haqqında maraqlı bir əfsanə ilə bağlıdır. O, səhranın məşuqəsi, nəhəng və amansız müharibə ilahəsi və qızmar günəş idi. Silah kimi o, simumun qızmar küləklərinə və düşmənlərin ürəyinə zərbə vuran oxlara sahib idi.
Mübahisəli xarakterinə baxmayaraq, Sekhmed sülhün keşikçisi və bəşər övladının qoruyucusu hesab olunurdu. Minlərlə mömin təhlükə anlarında ona dualar etdi və pis niyyətlilərdən qorunmalarını istədi.
Mifə görə, Ra itaətsiz insanları cəzalandırmaq üçün Muutu yer üzünə göndərdi. Lakin o, sadəcə fanilərə çatdıqdan sonra qəddar ilahə insan qanının dadına baxdı, dəli oldu və bütün icazə verilən sərhədləri keçdi. O, insanlığı amansızcasına məhv etməyə başladı. Sonra tanrı Onuris aslanı aldatmaq qərarına gəldi və yerə qırmızı rəngli pivə (başqa bir versiyaya görə, qırmızı şərab) tökdü.
İçkini qanla səhv salaraq o, içməyə başladı və tezliklə sərxoş oldu. Məhz o zaman tanrılar qaniçən vəhşi heyvanı tüklü miniatür pişiyə çevirdilər. Buna görə də, zərif pişik mahiyyətindən əlavə, Bast da qəddar yırtıcı Sekhmed'in ikinci qaranlıq təbiətinə sahib idi. Vaxt keçdikcə bu mif unudulub və eramızdan əvvəl 2000-ci ildən sonra Bastetin təsvirləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi - o, yalnız zərif bir pişik şəklində təsvir olunmağa başladı.
Piramidalar ölkəsində Bast həyatın özünü, qadınların və yerin məhsuldarlığını təcəssüm etdirir, fironun və ailəsinin ocağının himayədarı və qoruyucusu idi. Bundan əlavə, kral ilahəsi günəş işığı və ay işığı ilə əlaqələndirilirdi. Ona yeni səhərin şəfəqini açmaq səlahiyyəti verildi.
Həm də pişik ilahəsi hamilə və doğum edən qızların himayədarı kimi hörmətlə qarşılanırdı, çünki bunlar asanlıqla pişik balalayan heyvanlardır. Qədim misirlilər inanırdılar ki, Bast uşaqları zəhərli ilanların və əqrəblərin sancmalarından, həmçinin ağır xəstəliklərdən qoruyur. Buna görə də, yeni doğulmuş uşaqlar üçün pişik təsviri olan amuletlər hazırlanmış və yaşlı uşaqlara müvafiq döymələr tətbiq edilmişdir.
Pişik başlı qadının şərəfinə tikilmiş məbədlər
Qədim Misir dinində ilahi pişiyin böyük əhəmiyyəti və təsiri var idi. Onun şərəfinə, Nil Deltasından bir qədər də uzaq olmayan bir yerdə dini ibadət mərkəzi - qədim yunan tarixçisi Herodotun təsvirinə görə, pişik ilahəsinə həsr olunmuş gözəl bir məbədin olduğu Bubastis şəhəri tikildi. Ölkənin hər yerindən çoxlu zəvvarların axışdığı pişik kultu ilə bağlı illik dini bayramlar məhz burada keçirilirdi. Arxeoloqlar hətta qədim şəhərdə mumiyalanmış tüklü heyvanların ən böyük dəfnini (təxminən üç yüz min mumiya) tapdılar.
Həmçinin məlumdur ki, Saqqara məbəd kompleksində, Djoserra pilləli piramidasından çox uzaqda, misirlilər pişiyin şərəfinə böyük bir ziyarətgah ucaltmışlar. Onun mərkəzində bahalı Asvan mərmərindən hazırlanmış nəhəng Bastet heykəli dayanmışdı. Dini şənliklər zamanı heykəl məbəddən çıxarılır, qayığa yüklənir və çay sahilləri ilə daşınır.
Tarixçilər pişik başlı ilahənin belə yüksəlməsini piramidalar ölkəsindəki ciddi siyasi dəyişikliklərlə əlaqələndirirlər, o zaman mərkəzi hakimiyyət Yuxarı Krallıqdan Aşağı Krallığa keçdi və dövlətin yeni paytaxtı - Per-Bast (Bast evi). ). Bastet kultu Misir torpağında eramızın 4-cü əsrinə qədər davam etdi.
Az bilinən faktlar
Müqəddəs Nubiya pişiklərinin nəsilləri təbii bəbir rəngi sayəsində bütün dünyada məşhurlaşan müasir Misir Maudur. Piramidalar ölkəsinin ilk pişiklərinin qamış və çöl pişiklərinin nəsilləri olduğuna dair bir versiya da var. Tüksüz heyvanlar, sfenkslər də sonda Misirdən yoxa çıxan və yalnız 20-ci əsrin 70-ci illərində Kanadada həyata qaytarılan firon sarayında xüsusi rol oynayırdılar.
Yalnız piramidalar ölkəsinin sakinləri üçün əhəmiyyətini vurğulayan qədim Misir pişikləri haqqında maraqlı faktlar:
- Demək olar ki, bütün adi misirlilərin öz tüklü sevimliləri var idi. Onlar ona yemək kimi təzə balıq qoyub, ailənin ən şərəfli üzvü kimi ona baxıb, bunun üçün evin bütün sakinlərini qoruyacağına inanıblar. Yanğın qəflətən başlayıbsa, əvvəlcə ev heyvanı yanan binadan, sonra isə uşaqlar çıxarılıb.
- Misirlilər müqəddəs pişiyi qorudular və onun ölkədən kənara çıxarılmasına mane oldular, çünki heyvan fironun özünə məxsus idi. Bu qaydanın pozulması ölümlə cəzalandırılırdı və dövləti tərk edən heyvanlar fidyə və ya qaçırılma yolu ilə evlərinə qaytarılırdı.
- Hətta balaca siçovul tutanın qəsdən öldürülməsinə görə də cinayətkar öz həyatı ilə ödədi. Yunan tarixçisi Diodorus Siculus, Romalılardan birinin təsadüfən bir arabada bir heyvanı necə sürdüyü və bunun üçün qəzəbli misirlilər tərəfindən parçalanması hadisəsinə şahidlik etdi.
- Tüklü bir ev heyvanı öldüsə, onun cənazəsi böyük şərəf və cənazə mahnıları ilə keçirildi və sahibləri xərac olaraq qaşlarını və başındakı saçlarını qırxdılar və 70 günlük uzun bir matəmdə qərq oldular.
Ölü heyvanlar bəzək əşyaları və müqəddəs dualarla kətan parçaya bükülərək bədənə buxur və yağlarla məsh edilərək mumiyalanırdı. Bu ritual sayəsində ev heyvanının ruhunun yeni bir bədəndə yenidən doğulmaq qabiliyyətinə sahib olacağına inanılırdı. Zəngin vətəndaşlar mumiyanın üzərinə qızıl maska taxaraq, onu taxta, tunc və ya qızıldan hazırlanmış sarkofaqa qoyub məzarda sevimli oyuncaqlarını və mumiyalaşdırılmış siçan cəsədlərini qoyub gedirdilər.
Luvrda sərgilənən pişik mumiyasının şəkli
Ancaq tüklü ev heyvanına sitayiş bir dəfə misirlilərə qəddar bir zarafat etdi. Tarixçi Ptolemeyin qeydlərinə görə, eramızdan əvvəl 525-ci ildə. pişiklər sərhəddəki Pelusium şəhərinin fars qoşunları tərəfindən mühasirəsinin nəticələrinə mənfi təsir göstərdi. Şərait farsları divarların altında dayanmağa məcbur etdi, çünki onlar yaxşı müdafiə olunan şəhərlərə hücum etmək qabiliyyəti ilə tanınmırdılar.
Sonra kral II Kambiz çoxlu pişik tutmağı və bütün ordunun qarşısında gedən əsgərlərin zirehlərinə və qalxanlarına bağlamağı əmr etdi. Bunu görən misirlilər heç bir müqəddəs heyvana xəsarət yetirməmək üçün nizə və oxlardan istifadə etməyə cürət etmədilər. Nəticədə döyüş məğlub oldu. Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Misirdə pişiklər ölkəni yunanlar, bir az sonra isə Roma legionları fəth edənə qədər ilahiləşdirilməyə davam etdilər.
Qədim misirlilər pişiklərə sehrli xüsusiyyətlər bəxş etmiş və onları müqəddəs heyvanlar hesab etmişlər. Bunu çoxsaylı arxeoloji tapıntılar, o cümlədən tac və boyunbağılarla bəzədilmiş pişik heykəlləri, habelə onların təsvirləri olan antik vazalar sübut edir. Pişiklərə bir növ tanrı kimi yanaşırdılar. Onlara ehtiram göstərilir, bahalı paltarlar geyindirilir, qurbanlar verilirdi.
Fironların otaqlarında yaşayan pişiklərə xüsusilə hörmət edilirdi. Yaşadıqları müddətdə onları ilahiləşdirdilər, vəfat etdikdə isə bir həftəlik matəm elan etdilər. Bundan əlavə, sevimli pişiyinin öldüyü gün firon onun qaşlarını kəsdirdi ki, bu da ölən heyvan üçün böyük kədərə işarə idi. Fironun özünün ölümü halında tam əks ritual həyata keçirilirdi. Piramidada tikilmiş məzarda, mərhum sahibinin yanına, əvvəllər öldürülmüş və mumiyalanmış sevimli pişiyi qoydular. Onların fikrincə, o, fironu o biri dünyaya müşayiət etməli idi.
Yenə də misirlilərin pişiklərə bu cür münasibətinin səbəbi nədir? Niyə fironların məzarları üzərində onların təsvirləri çəkilib, hətta onların şərəfinə məbədlər tikilib?
Alimlərin fikrincə, vəhşi pişiklər təxminən eramızdan əvvəl 1900-cü ildə misirlilər tərəfindən əhliləşdirilib. Bu heyvanlar insanları kiçik gəmiricilərdən qoruyur, xüsusi qulluq tələb etmirdi. Onlar asanlıqla əhliləşdirilir, hər şeydə sahiblərinə itaət edir, qayğısız həyat tərzi keçirirdilər. Siçovulların daşıdığı vəba epidemiyası zamanı pişiklər xüsusilə populyarlaşdı. Onları amansızcasına məhv edərək insan həyatını daha təhlükəsiz etdilər.
Pişiklərin siçovulları və kiçik gəmiriciləri məhv etmək qabiliyyəti sayəsində insanlar tərəfindən belə hörmət qazandıqlarına inanılır. Onlar sadəcə sevilməyib, ilahiləşdiriliblər. Pişiyi öldürmək ən böyük günah sayılırdı və ölümlə cəzalandırılırdı.
Qədim misirlilərə görə, pişiklər yer üzünə tanrılar tərəfindən insanları qorumaq üçün göndərilib. Günəş tanrısı Ra-nın şərin təcəssümü olan ilan Apolla döyüşən pişik şəklində təsvir olunması buna sübutdur. Həmçinin Misir freskalarında pişik başı olan qadın təsvirini görə bilərik. Bu, sevgi və məhsuldarlıq ilahəsi Bastetdir. Misirlilər bunu məhz belə təsəvvür edirdilər. Onun şərəfinə hər il bayramlar keçirilir, qurbanlar kəsilir, ölü pişiklər balyalanır və şərəflə dəfn edilirdi.
Ancaq bu, hamısı deyil. Tarixçilər iddia edirlər ki, ilahə Bastetin şərəfinə firon Şoşenq Bubastis adlı bütöv bir şəhər salıb. Məhz bu dövrdə pişiklər dini ibadət obyektinə çevrildi. Düzdür, bu uzun sürmədi. 390-cı ildə imperatorun əmri ilə pişiklərin dini kultu ləğv edildi. O vaxtdan bəri pişiklərə münasibət də dəyişdi. Onlar artıq xüsusi imtiyazlardan istifadə etmirdilər və sadəcə adi ev heyvanlarına çevrildilər. Bununla belə, Misirdə hələ də onları sevirlər və hörmət edirlər.
Qədim Misir aqrar sivilizasiya idi, ona görə də onların tədarükünə qəsd edən siçanları və siçovulları məhv etmək, eləcə də ilanların həyatı üçün təhlükə yaratmaq o qədər dəyərli idi ki, zaman keçdikcə müqəddəs heyvan dərəcəsinə yüksəldi. Yalnız firon pişikləri öz mülkü hesab edə bilərdi, buna görə də onların hamısı onun himayəsində idi və onlardan hər hansı birini öldürmək ölümlə cəzalandırılırdı. Bununla belə, Misir qanunvericiliyi üçün ölüm səbəbinin qəza və ya qəsdən törədilmiş əməllər olub-olmaması ilə bağlı heç bir fərq yox idi.Herodotun fikrincə, yanğın zamanı misirlilərdən pişiyin alovun içinə tullanmasının qarşısını almaq üçün yanan binanın ətrafında dayanmaq tələb olunurdu. Heyvanın orada pişik balalarının olub olmadığını yoxlamaq üçün evə qaça biləcəyinə inanılırdı.
Hər kəs kürklü bir heyvanı öz evinə cəlb etməyə çalışırdı; evdə yaşayan bir pişiyin orada sülh və sakitlik saxladığına inanılırdı. İlahiləşdirilmiş heyvanın himayəsini təmin edə bilməyənlər onun ağacdan, tuncdan və ya qızıldan hazırlanmış heykəlciklərini sifariş edirdilər. Ən yoxsullar evlərində zərif heyvanların təsvirləri olan papiruslar asırdılar.
Pişik öləndə bütün ailə üzvləri dərin matəm əlaməti olaraq qaşlarını qırxmalı olurdular. Heyvan bütün qaydalara uyğun olaraq mumiyalanmış, qiymətli incə kətanla bükülmüş və mumiya qiymətli materiallarla müalicə edilmişdir. Pişikləri qızıl və qiymətli daşlarla bəzədilmiş xüsusi qablarda və ya sarkofaqlarda basdırırdılar, həmçinin onların axirət həyatına işıq salması lazım olan hər şey - küplər, qurudulmuş balıqlar, siçanlar və siçovullar da oraya qoyulurdu.
Pişiklər və Misir tanrıları
İlahə Bast və ya Bastet - günəş tanrısı Ranın qızı, tanrı Ptahın arvadı və aslan başlı tanrı Maahesin anası - pişik başı olan qadın kimi təsvir edilmişdir. O, qadınların, uşaqların və bütün ev heyvanlarının himayədarı idi. Bast həm də yoluxucu xəstəliklərdən və pis ruhlardan qoruyan bir tanrıça hesab olunurdu. Misirlilər tərəfindən məhsuldarlıq ilahəsi kimi hörmət edilən o idi. Bast tez-tez cingilti ilə təsvir olunurdu, bu, tez-tez və çoxlu sayda uşaq dünyaya gətirən, eləcə də nəslinə nəvazişlə baxan pişiklərin analıq simvolu olması ilə əlaqədar idi.İlahə Bastdan uşaq istəyən qadınlar pişik balalarının təsvirləri olan amuletlər taxırdılar. Bir bəzək üçün pişiklərin sayı onların nə qədər uşaq sahibi olmaq istədiklərinə bərabər idi.
Həmçinin qədim Misir pişikləri “Ra tanrısının gözləri” hesab olunurdu. Bu yüksək titul onlara, görünür, pişiyin göz bəbəklərinin özəlliyi ilə əlaqədar verilmişdir - işıqda onlar daralır, ay kimi olur, qaranlıqda isə genişlənir, günəş kimi dairəvi olur. Misirlilər Ra-nın iki gözünü məhz belə təsəvvür edirdilər - biri günəş, digəri isə ay.
